جبل قاف حق
🏞️ جبل قاف 🏞️
⚠️⚠️لنتدبر حقيقة الجبل من القرآن الكريم ⚠️⚠️
ما معنى رواسي؟ وما الأوتاد؟ وما معنى كفاتاً؟ وأين نهاية الأرض الممدودة؟!
ــــ سمعت كثيراً من الذين يستدلون بالقرآن على كروية الأرض، يستدلون بآية ظاهرها يدل على ((مد الأرض))، وفرشها وبسطها بكل وضوح وجلاء، ولكن العجيب أنهم يرونها عكس ذلك، مما يوحي لك بحجم العمى وكبر الغباء والحماقة،. الآية تقول والأرض مددناها، وتقول الأرض مدت،. ثم يقولون هذا دليل على كرويتها، لأن الشيء الممدود ينبغي ألا يكون له نهاية، فمهما سرت عليها ستجدها ممدودة،. وهذا دليل أن الارض اتخذ الشكل الكروي!! يا للعجب،. سُبْحَانَك ربي،. لنرجع للقُـرآن ونقرأ الآية، لننظر هل الممدود له نهاية أم له حد ينتهي عنده؟!
ذكرت (مددناها) مرتين في القُــرآن، .
﴿وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ﴾ [الحجر 19]
﴿وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ﴾ [ق 7]
في كلا الآيتين يقول الله فيها بعدها مباشرةً ﴿وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِي﴾ فمن ظن أن المد لا نهاية له،. فالآية ترد قوله بأن الرواسي توقف هذا المد اللا محدود،. ولكن ما معنى الرواسي؟! الرواسي بلا خلاف هي الجبال عند كل الناس، ولكن هل هي الجبال المنتشرة المبعثرة في كل بقاع الأرض أم هي الجبال المحيطة بالأرض؟!
👈أولاً نجمع كلمة الرواسي في القُــرآن وننظر فيها،.
ــ ﴿وَهُوَ الَّذِي ((مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ)) وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [الرعد 3]
تلاحظ أنه هنا بعد ذكر المد، قال بعدها كلمة الرواسي كذلك،. فأينما تجد الله يذكر مد الأرض، تجده كذلك ذكر الرواسي،.
ــ ﴿وَأَلْقَىٰ فِي الْأَرْضِ ((رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ)) بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ﴾ [النحل 15 ــ 16]
تفهم من هذه الآية أن مهمة الرواسي هو التثبيت، أن تميد بنا،. وتكررت هنا كذلك،. ﴿وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ﴾ [اﻷنبياء 31]
ــ ﴿أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ ((قَرَارًا)) وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا ((وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ)) وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَٰهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [النمل 61]
لاحظ هنا أن من وظائف الرواسي هو جعل الأرض مستقرة،. هي تماماً تشبه ما قبلها،. يجعلها مستقرة، لا تميد بنا،. وتلاحظ هنا أنه قال جعل (لها) أما البقية فجعل (فيها)،.
⛔ملاحظة : في هذه الآية، قال عن الأنهار أنها (خلال) الأرض، ولم يقل عن الرواسي أنها خلالها،.
ملاحظة أخرى : كلمة (قَرَارًا) تعني الثبات، بدليل ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً ((كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ)) وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ((مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ يُثَبِّتُ اللَّهُ)) الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ﴾ [إبراهيم 24 ــ 27]
ــ ﴿خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ((وَأَلْقَىٰ فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ)) أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ﴾ [لقمان 10]
تجد أن الله حين يذكر الرواسي، يذكر معها آياته العظيمة، فالرواسي ليست أي جبال عادية،. إنما هي جبال بمستوى السماوات،. جبال عظيمة مهمتها تثبيت الأرض وإستقرارها، وألا تميد بنا،. هي شيء آخر غير ما نظن،. قال بعدها ﴿هَٰذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ..﴾ [لقمان 11]
ــ ﴿قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَٰلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ ((وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا)) وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ﴾ [فصلت 9 ــ 10]
البركة في اللسان هي التثبيت، ومنها يقال برك البعير حين يثبت جلوساً على الأرض،.
قالَ اْللّٰه،. ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ ((الْأَرْضَ كِفَاتًا)) أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا وَجَعَلْنَا فِيهَا ((رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ)) وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا﴾ [المرسلات 25 ــ 27]
شامخات تعني عاليات،... قبلها قال عن الأرض أنها كفاتاً، فما معناها؟! قال بعض الإعجازيون أنها كحركة الطير،. طلوعاً ونزولاً وترنحاً، قالوها مباشرةً بعد أن نشرت ناسا فيديو مصور يحاكي حركة الشمس في المجرة وتتبعها الكواكب،. فقالوا هذا هو، كفاتاً كحركة جناح الطير!! وقال أحد المسلمين أن الأرض كروية واستدل بكلمة كفاتاً! كيف يعني؟! قال يعني كالكفتة المدوّرة!! وهكذا كل إنسان يظن ويقول ما يشتهي بلا علم.
كفتَ تعني ضمّ، وجمع وشمل،،. ومن هذا الحديث تفهم معناها،.
ﻋﻦ ﻃﺎﻭﻭﺱ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ "ﺃﻣﺮﺕ ﺃﻥ ﺃﺳﺠﺪ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻋﻈﻢ؛ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺒﻬﺔ، ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺑﻴﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﻪ، ﻭاﻟﻴﺪﻳﻦ، ﻭاﻟﺮﻛﺒﺘﻴﻦ، ﻭﺃﻃﺮاﻑ اﻟﻘﺪﻣﻴﻦ، ((ﻭﻻ ﻧﻜﻔﺖ اﻟﺜﻴﺎﺏ، ﻭاﻟﺸﻌﺮ))" ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺤﻤﻴﺪﻱ، ﻭاﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ، ﻭاﻟﺪاﺭﻣﻲ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ، ﻭاﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ، ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻭاﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ، ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ، ﻭاﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ.
فالكفت الجمع والضّم،. فالأرض تكفنا، تضمنا، وتجمعنا، لهذا قال بعدها مباشرةً ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا ((أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا))﴾,. والرواسي تحدها من كل الأطراف،. بعدها قال ﴿وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ﴾ فلا نستطيع الخروج من هذا الضّم والشمل،.
ــــ قالَ اْللّٰه،. ﴿أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا ((وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا)) مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ﴾ [النازعات 27 ــ 33]
هذه الآية تبين معنى الرواسي،. قال عن الجبال أنها راسية، رسى يرسو رُسوّاً،. كما ترسوا السفن، ولكن.... هل سمعت يوما أن السفينة ترسوا منتصف البحر؟! أم أن الرسو يكون دائما عند الشواطئ التي هي أطراف البحر؟! فكذلك الجبال الرواسي، هي في أطراف الأرض،. عملها ترسية الأرض وتثبيتها ألا تميد،.
ــــ ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ ((الْأَرْضَ)) مِهَادًا ((وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا)) وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا وَبَنَيْنَا ((فَوْقَكُمْ سَبْعًا)) شِدَادًا وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا﴾ [النبأ 6 ــ 14]
الوتد معلوم، يستخدم لتثبيت الخيام،. ولكن..... هل سمعت يوماً بوتدٍ يُضرب داخل الخيمة؟! أم أن الأوتاد دائماً تكون بأطراف الخيمة وحوافها؟! كذلك الجبال الأوتاد، هي التي في أطراف الأرض لتثبيت الأرض،.
ــــــــ فرداً على من استدل بالمد على كروية الأرض،. نقول أخطأت، بل هي مسطحة، والمد واضح،، والشيء الوحيد الذي يوقف هذا المد هو الجبال الرواسي التي تحيط بالأرض من أطرافها،. التي من مهامها أنها تثبت الأرض، وتجعله مستقراً لا يميد ولا يتحرك،.
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينْ،. رَبَنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا،.. ﴿ذَٰلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾
🏳️ يقول الله تعالى🏴
ق ۚ وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ
(ق 1:50)
👳أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: خَلَقَ اللَّهُ تَعالى مِن وراءِ هَذِهِ الأرْضِ بَحْرًا مُحِيطًا بِها، ثُمَّ خَلَقَ مِن وراءِ ذَلِكَ جَبَلًا يُقالُ لَهُ: ق السَّماءُ الدُّنْيا مُتَرَفْرِفَةٌ عَلَيْهِ ثُمَّ خَلَقَ مِن وراءِ ذَلِكَ الجَبَلِ أرْضًا مِثْلَ تِلْكَ الأرْضِ سَبْعَ مَرّاتٍ، ثُمَّ خَلَقَ مِن وراءِ ذَلِكَ بَحْرًا مُحِيطًا بِها، ثُمَّ خَلَقَ مِن وراءِ ذَلِكَ جَبَلًا يُقالُ لَهُ: ق السَّماءُ الثّانِيَةُ مُتَرَفْرِفَةٌ عَلَيْهِ. حَتّى عَدَّ سَبْعَ أرَضِينَ، وسَبْعَةَ أبْحُرٍ، وسَبْعَةَ أجْبُلٍ، وسَبْعَ سَماواتٍ، قالَ: وذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿والبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أبْحُرٍ﴾ [لقمان: ٢٧] [لُقْمانَ: ٢٧] .
👳وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وأبُو الشَّيْخِ، والحاكِمُ وابْنُ مَرْدُويَهْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ في قَوْلِهِ: ﴿ق﴾ قالَ: جَبَلٌ مِن زُمُرُّدٍ مُحِيطٌ بِالدُّنْيا، عَلَيْهِ كَنَفا السَّماءِ.
👳وأخْرَجَ ابْنُ أبِي الدُّنْيا في ”العُقُوباتِ“ وأبُو الشَّيْخِ في ”العَظَمَةِ“ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: خَلَقَ اللَّهِ جَبَلًا يُقالُ لَهُ ق مُحِيطٌ بِالعالَمِ، وعُرُوقُهُ إلى الصَّخْرَةِ الَّتِي عَلَيْها الأرْضُ، فَإذا أرادَ اللَّهُ أنْ يُزَلْزِلَ قَرْيَةً أمَرَ ذَلِكَ الجَبَلَ، فَحَرَّكَ ذَلِكَ العِرْقَ الَّذِي يَلِي تِلْكَ القَرْيَةَ فَيُزَلْزِلُها ويُحَرِّكُها فَمِن ثَمَّ تَحَرَّكُ القَرْيَةُ دُونَ القَرْيَةِ
👳وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: ق جَبَلٌ مُحِيطٌ بِالأرْضِ.
📗 جبل قاف المحيط بالأرض من كتاب العظمة📙
قال أبو الشيخ رحمه الله تعالى- ذكر جبل قاف المحيط بالأرض.
⛔قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن بن عبد الله الآملي قال: حدثنا محمد بن الفضل الطبري عن خلف بن ميمون قال: حدثنا عمرو بن صبح عن مقاتل بن حيان عن عكرمة عن ابن عباس -رضي الله عنهما- في قوله عز وجل: ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ قال: أنبت الله -عز وجل-من الياقوتة جبلا فأحاط بالأرضين السبع على مثل خلق الياقوتة في حسنها وخضرتها وصفائها، فصارت الأرضون السبع في ذلك الجبل كالإصبع في الخاتم، وارتفع بإذن الله -عز وجل- في الجو حتى لم يبق بينه وبين السماء إلا ثمانون فرسخا، وما بين السماء والأرض مسيرة خمسمائة عام للراكب المسرع.
ثم أنبت الله -عز وجل-هذه الجبال التي على وجه الأرض في برها وبحرها من ذلك الجبل، فهي عروق ذلك الجبل متشعبة في الأرضين السبع، فذلك قوله تعالى: وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا .
وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ فالرواسي: الثابتات الأصول إلى الأرض السابعة، والشامخات: العاليات الفروع فوق هذه الأرض، قال: ولذلك الجبل رأس كرأس الرجل ووجه كوجه الرجل وقلب على قلوب الملائكة؛ للمعرفة لله سبحانه وتعالى والخشية والطاعة له، فذلك قوله جل ذكره: ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ فقاف ذلك الجبل وهو اسمه، وهو أقطار السماوات والأرض التي يقول الله -عز وجل- إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ .
وخلق الله -عز وجل- في عروق ذلك الجبل ألوان المياه التي تجري في البحور من البياض والخضرة والسواد والصفرة والحمرة والكدرة والعذب والمالح والمنتن والزعاق، فإذا أراد الله -عز وجل- أن يزلزل قرية أوحى الله إلى ذلك الجبل أن يحرك منه عرق كذا وكذا، فإذا حركه خسف الله -عز وجل- بالقرية فخضرة السماء من ذلك، وخضرة ذلك الجبل من تلك الصخرة قضى ذلك الرحمن تبارك وتعالى.
🌬️فهبط جبريل على نبينا وعليه الصلاة والسلام إلى الأرض، فلما انفرجت عنه سماء الدنيا رمى ببصره إلى الأرض فإذا هي ساكنة قد استقرت بالجبال بإذن الله جلت في عظمة الله -عز وجل- فوقف مكانه، ثم أنشأ ينظر تعجبا فلما رأى جبريل صلى الله على نبينا وعليه وسلم جبل قاف أنكره، لما رأى من عظم خلقه وحسن لونه، فقال: إن هذا الخلق ابتدعه الرحمن تبارك وتعالى الليلة.
فلما أتاه أبصر خلقا عظيما عجيبا مع صفائه وحسن لونه، ورأى عروقه متشعبة في الأرض ما بين برها وبحرها قد ارتفعت على وجه الأرض منيفة ذراها في الهواء، فتعجب من كبرها واختلاف خلقها وتشتت ألوانها واستقرار الأرض عليها، فنظر إلى قاف وقبض عليها، فقال: إلهي، ما هذا؟ قال: يا جبرائيل هذا الجبل قال: إلهي، وما الجبل؟ قال: حجر، قال: إلهي، هل أنت خالق خلقا هو أشد من الحجر؟ قال: نعم، الحديد يقد به الحجر، قال: إلهي هل أنت خالق خلقا أشد من الحديد؟ قال: نعم، النار يلين بها الحديد، قال: إلهي، هل أنت خالق خلقا هو أشد من النار؟ قال: نعم، الماء يُطفأ به النار، قال: إلهي، هل أنت خالق خلقا هو أشد من الماء؟ قال: نعم، الريح تفرقه أمواجا وتحبسه عن مجراه، قال: إلهي، هل أنت خالق خلقا هو أشد من الريح؟ قال: نعم، ابن آدم يحتال لهذا كله بعضه ببعض.
فخر جبريل -عليه السلام- ساجدا فأطال السجود والبكاء والثناء على الله عز وجل، ثم قال: يا رب ما كنت أظن أنك تخلق خلقا هو أشد مني، فأوحى الله -عز وجل- إليه يا جبريل ما لم ترَ من قدرتي ولم تبلغ من كنه شأني ولم تعلم به إلى ما قد رأيت، وعلمت كالبحر المغلوب الذي لا تعرف نواحيه ولا يوصف عمقه إلى قطر الرشاء.
قال جبريل كذلك أنت إلهي وأقدر وأعظم، ثم رجع إلى السماء السابعة العليا متقاصرة إليه نفسه، لما رأى من الخلق العظيم والعجب العجيب، حتى وقف في مكان متعبده من السماء السابعة، فذلك قوله جل ذكره: وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ يعني لكيلا تميد بكم كما كانت تفعل قبل ذلك.
⛔قال: ذكر جدي -رحمه الله تعالى- عن سلمة بن شبيب قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن عبد العزيز عن وهب -رحمه الله- قال: جاء ذو القرنين إلى الجبل المحيط بالدنيا وهو قاف فقال: أنت قاف؟ قال: نعم، قال: فما هذه الجبال الراسيات؟ قال: هذه من عروقي، فإذا أراد الله -عز وجل- أن يزلزل بالأرض أوحى إلي فحركت عرقا من عروقي، قال: فاستوحش ذو القرنين فبعث الله تعالى إليه ملكا يؤنسه، فقال: هل من ورائها أرض أخرى، قال: نعم، أرض بيضاء مسيرة خمسمائة عام مملوءة ثلجا، لولا برد ذلك الثلج لهلك أهل تلك البلدة من حر حملة العرش، وقال: هل وراءها أرض أخرى؟ قال: نعم، أرض مملوءة بردا لولا برد ذلك البرد لهلك أهل تلك البلدة من حر حملة العرش، قال: قلت: أخبرني بعظيم من عظمة الله -عز وجل- بكلمة واحدة، قال: إن ما حدثتك لبين أصبعين من أصابع الله -عز وجل- كخردلة في فلاة من الأرض.
قال: وحدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب قال: حدثنا أبو حاتم عن آدم بن أبي إياس عن شيخ من بني تميم عن أبي روق عطية بن الحارث عن عكرمة عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: خلق الله -عز وجل- جبلا يقال له: قاف محيط بالأرض، وعروقه إلى الصخرة التي عليها الأرض، فإذا أراد الله -عز وجل- أن يزلزل قرية أمر ذلك الجبل، فيحرك الذي يلي تلك القرية فيزلزلها ويحركها، فمن ثم تحرك القرية دون القرية.
👈قال: حدثنا أبو الطيب أحمد بن روح قال: حدثنا علي بن عمرو عن إبراهيم بن موسى البحراني عن مقاتل عن عكرمة عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: دخل علينا رسول الله -صلي الله عليه وسلم- ونحن في المسجد حلق حلق، فقال لنا رسول الله -صلي الله عليه وسلم- فيم أنتم؟ قلنا: نتفكر في الشمس كيف طلعت وكيف غربت، قال: أحسنتم، كونوا هكذا تفكروا في المخلوق ولا تفكروا في الخالق، فإن الله -عز وجل- خلق ما شاء لما شاء وتعجبون من ذلك، إن من وراء قاف سبع بحار كل بحر خمسمائة عام، ومن وراء ذلك سبع أرضين يضيء نورها لأهلها، ومن وراء ذلك سبعين ألف أمة يطيرون خلقوا على أمثال الطير هو وفرخه في الهواء لا يفترون عن تسبيحة واحدة، ومن وراء ذلك سبعين ألف أمة خلقوا من ريح فطعامهم؛ ريح وشرابهم ريح وثيابهم من ريح وآنيتهم من ريح ودوابهم من ريح لا تستقر حوافر دوابهم على الأرض إلى قيام الساعة، أعينهم في صدورهم ينام أحدهم نومة واحدة ينتبه ورزقه عند رأسه، ومن وراء ذلك سبعين ألف أمة، ومن وراء ذلك ظل العرش وفي ظل العرش سبعين ألف أمة، ما يعلمون أن الله تبارك وتعالى خلق آدم ولا ولد آدم ولا إبليس ولا ولد إبليس، وهو يقول سبحانه وتعالى: وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ . 👉 تم تضعيف هذا الحديث👉
⚠️ لكن يطمئن له قلبي ، فهو عندي افضل من قول ملحد
🏴🏳️🏴🏳️🏴🏳️🏴🏳️🏴🏳️🏴🏳️🏴🏳️🏴🏳️
🔴 ربنا ما خلقت هذا باطلا ، سبحانك فقنا عذاب النار 🔴
⛔ هذا والعلم عند الله ، أنا اجتهدت ، فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والسلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته
#حقيقة_الأساطير
#حقيقة_الملكوت
#غرباء
#معركة_وعي
#الأرض_المسطحة
